一时分为二,从序至安乐行十西品约迹开权显实;从涌出讫经十西品约本开近显远。
天台智者大师他高明的地方,是他的那个判教判得好。
他先把《法华经》切成两块。
从哪里开始切起呢?
从“如是我闻,一时”,就是在那个当下。
那么这个“一时”,天台智者大师就是,当下的一念,他切成两块:一个是修一佛乘之因,就所谓的佛陀的智慧;第二个是修一佛乘之果,就佛陀的法身功德。
那么他为什么在“一时”的时候切成两块呢?
因为《法华经》的特点叫做因果同时。
诸位!
你现在修《法华经》可能没什么感觉,可能你到极乐世界才感觉到:哇!
还好,我当初在做人的时候修了这部经,我跟其他的同辈比,进步很快。
其实不是。
你现在的因地己经开始酝酿。
为什么《法华经》叫做莲花?
莲花它是含苞待放的时候它就有莲子,但是看不到。
它必须怎么样?
花开莲现。
花开莲现就是你看得到,但是它含苞待放的时候,它莲子就存在了。
也就是说,莲花的特色,花果同时。
那么本经也是这样。
本经它是前面十西品从初品到<安乐行品>,是修成佛的因地,修一心三观。
后面的从这个<从地涌出品>,到<普贤菩萨劝发品>,叫做一佛乘之果,叫做一心三德。
诸位!
当你修一心三观启动的时候,你的生命就产生了变化。
我们的生命本来是烦恼障、业障、报障,但是开始修的时候,生命就开始反转,它有一种力量从烦恼障、业障、报障慢慢地把你带到法身、般若、解脱。
也就是说,因地修学,果地就启动。
所以智者大师认为说,前