对他的加持力还在,他从初地到十地如此的顺畅;而你到了极乐世界以后,糟糕了!
因为你所有的因地的修学全部没有了。
你的目标己经达成了,你变成要重新开始了,所有的东西要重新开始了。
我再提醒大家一件事情:注意你的因地。
我们现在经常很后悔:早知道,我前生就怎么样。
千金难买早知道!
就是说我们看到,哎呀,别人怎么样。
你从现在开始还来得及,就是调整你的因地。
那么你现在因地圆满的时候,你未来的路就能够走得很快,所谓的大白牛车。
所以,本经就是把那些人从空性里面拉出来,从空出假。
在因地增加他的智慧;在果地又“发众圣之权巧,显本地之幽微”,在果地上让大家对佛道羡慕。
讲到三世诸佛的权巧方便,所谓的八相成道、示现生老病死等等,把这个权巧方便收起来,开显佛陀无量功德,无量庄严的法报二身,使令我们对佛道更加的好乐。
能够“增道损生”,增加我们的功德,减损我们生死轮回的业力。
“位邻大觉”,位邻成佛。
佛陀一方面讲智慧来引导我们,一方面讲功德来引导我们。
“一期化导,事理俱圆。
莲华之譬,意在斯矣。”
做为释迦牟尼佛的一个总结,三世诸佛出世一定要讲《法华经》,否则他前面的方便门没办法收尾。
就是说,佛陀为什么在过程中会讲这部经、这部经、这部经……而最后一定要讲《法华经》做收尾?
他如果不讲《法华经》收尾,那就像本经说的,佛陀落入悭贪,佛陀没有把最好的东西给众生,而且对前面所开的方便门——为什么要这样做?
没有办法做一个交代。
所以,一期的化导,一定要会入法华,这个时候理观事修圆满。
莲